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用世间八法来刷自我存在感,只会让我们的内心越来越没有安全感

生活中的很多时候,我们都在有意无意的刷着自我存在感。这种刷存在感的动机,其实来自于我们内心的不安全感,和对于自我真正意义的陌生感,因为不了解,才会想通过各种方式去确定和认知这种熟悉又陌生的感觉。......

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敢于承认我们心念中的“病灶” 及时治疗 才能更好痊愈

导语:我们的烦恼和痛苦,其实本身就是我们可以“以毒攻毒”的治病良药。有时候,治疗的方法都是现成的,关键在于,我们敢不敢于承认心念中的“病灶”,而且要不逃避、不排斥的欣然接受,我们内心有病,但是这个事实并不可怕。......

宁玛昌列寺 241次浏览

如何收拾我们情绪泛滥的残局

导语:对于情绪烦恼的最好处理方式,就是认清其空无实质的本质,将烦恼习气的力量,智慧的转化为修心上的助力。这样不仅不用狼狈的收拾烦恼情绪泛滥后的残局,反而能很体面地做个漂亮的收场。......

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降低期望值后,又会获得什么?

但凡有所期望,都是心之所向的成因;但凡心有所向,就会有患得患失的果。我们的烦恼之一,就来自于这种向外不断攀执的心念。对于未来有很多的假设和既定。......

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在真诚的随喜心中 培养清净见

导语:每个人能做的上供下施实在是很有限,但通过诚心随喜他人行善,就能得到同等的福德。随喜功德的殊胜,也是对治嫉妒心的殊胜,实在是事半功倍、累积资粮的妙法,会对每个人都产生巨大的获益!......

宁玛昌列寺 261次浏览

高阶的“佛系”人生,是以出世的心入世行菩萨道!

导语:倘若一定要去定义“佛系”态度的话,应该是如诸佛菩萨们救度苦难众生,不离不弃且坚韧不拔,不畏惧艰难的真慈悲来定义的。......

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勇于面对自我的缺失 才能设身处地体会众生的痛苦所在

我们所面临的很多窘境和困惑,在很大程度上,被我们习惯性的归咎于自我以外的任何境遇。我们总能发现很多的不完美,从任何现象中都能加以看似中肯的点评。但是,这种看起来明明白白的态度,只局限在自我以外的任何人、事、境中。......

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知恩,念恩,感恩,报恩是菩提心的根本

可能帮抚与被帮抚者之间, 会是一种双向的成全。 有待时机成熟之日, 曾经的受助者在将来的某一时, 也会成为以恩报恩的那个角色。   世间没有无缘无故的爱, 也没有无缘无故的恩情。 受人于滴水之恩定当涌泉相报, 这是起码的做人良知。   谁都会有难, 但......

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善加守护身口意 切莫以一己私欲造作恶业

导语:时时观察自心,如果是善心,就欢喜保持。如果心态是为了和别人竞争、攀缘或装模作样、贪图名利、期求他人赞美,甚至希望自己独树一帜,让别人高看等等,就该诚心忏悔,修正恶心,谨记以菩提心摄持。......

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最适合浊世修行人的莲师精华法门

导语:伟大的莲花生大师所教授的法门,对在浊世已不那么单纯的人们来说,最适合也最有用。劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、寿命浊,五浊恶世种种情形的出现,佛陀早已预言过,而今正活生生地出现在我们面前!......

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修行人要警惕傲慢的自以为是 修好自己的心

导语:对一个修行人而言,修行的好坏,和他是不是穿着袈裟,会不会把经文讲得很精彩没多大关系,能不能反观自己的内心,修好自己的心,最重要!......

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2018嘎玛仁波切新年祝福

辞旧迎新,不仅仅在岁末年首交替之时。每一个当下都会成为过去,每一个下一秒也会成为当下,然而成为了过去,时光就无法倒流。对于每一个生命而言,从生的那一刻起,就意味着在辞旧迎新,然而也同样意味着时光一去不复返。 时间对于我们每个人都是公平的,它以不偏不倚的姿态在告知我们无分别念的意义。时光会给我们......

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没有出离心 只能在轮回中受苦

提到修行,有一个绝对不能忘记的重点,那就是出离心。只有厌离六道轮回,再加上积极寻求解脱之道,才是真正的出离心。如果只有厌离世间,却没有积极去修持解脱的方法,就只有“厌离心”,谈不上“出离心”。出离心,是一切修法的动力,也是一种勇气和决定。......

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莲师在藏地的改革:到群众中去!

有些人认为,佛教在印度的灭亡是因为后来很多人学习密宗,跟印度教分不清等等造成的,这是无稽之谈,其实最大的问题是因为太学术化了。......

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浊世里一定不能忘记坚持修行

导语:总之,能够一直坚持闻思修佛法,还是非常了不起的,一定要坚持精进;同时要经常观察自己,是变得纯净简单了,还是杂念纷飞越来越复杂了?浊世里,一定不能忘记坚持修行啊!......

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