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对因果一定要深信不疑

导语:密勒日巴尊者告诉了我们一个秘诀:对因果一定要深信不疑。你们如果真的对因果深信不疑,只要把你们在世间红尘中,对儿女的执着,对亲人的执着,对伴侣的执着,对事业的执着,对名利的执着等等,拿出三分之一来修行,我看你们每个人都会往生得很好。......

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真修行人完全能掌控生老病死

导语:那时候我发现,只要有信仰的力量,人身体的疾病根本不算什么。不少高僧大德,比如第十六世大宝法王当时要涅槃之时,也示现了癌症晚期,但他从来没有疼痛过。身体这个血肉之躯来自于父母,谁都要承受业力,但真正的修行人可以让它痛,也可以感受不到它的痛。......

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别装!境界是装不出来的

导语:有些弟子问我,“师父啊,罗汉跟初地菩萨到八地菩萨,中间的差距是什么?他们各自的特征是什么?”我回答他,“这些差距与特征,跟你没有半毛钱的关系。”很多人,现在连最起码做人做事的道德标准都没能做好,去管菩萨、管罗汉干什么呢?......

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拥有福报时,不需要寒酸

庙宇殿堂的庄严,虽然有盖庙的功德,但只有寺庙并不能真正传播佛法,那里只是精舍,还要有清净传承的出家人在寺庙里闻思修佛法,才能去弘法利生,荷担如来家业!......

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紧跟着导师释迦牟尼佛

人们都是带着不同的心态信佛学佛的,而学佛之目的,基本可概括为两种:为了得到人与天人的福报,或是为了脱生死、早日成佛。很多时候,今生能入佛门修行是前世的愿力。就像佛陀在《禅定王经》中所说,当人们亲近佛门时,听到佛号以及与三宝相关的事,毛发耸立、掉眼泪,产生欢喜之心,甚至喜极而泣等现象,表示这个人的......

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供佛、享福的“俗”与庄严

寺庙的建设与僧才的教育都很重要,如果佛学院对僧才的培养这个软件没有提升,光是寺庙这个硬件好也没有用,硬件提升了,软件也必须提升。伟大的佛陀已涅槃两千五百多年,现如今我们没有当苦行僧,不用那样苦哈哈的生活,居士们也不会穿得破破烂烂、脏兮兮的到寺庙里来。......

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人的业,能不能改变?

佛教非常强调用心忏悔,并经常提到“业障深重”这个词。因为大家的“业”,从无始以来播种得太多了,只要你想让自己从今往后,生命越来越美好,越来越有意义,能够早日了脱生死、脱离轮回苦海而成佛,就一定要忏悔业障。......

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好 还要更好

导语:好,还要更好!大家的功课做好了,修行修好了才是最重要的,至于积分这些都是外表的东西。大家的内心深处,到底有没有把佛法应用到自己的身口意上?这是非常重要的。......

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真正的瑜伽士

我们小时候在塔公跟着老上师——尊贵的土登曲吉扎巴仁波切读佛学院的时候,有个郎古老喇嘛,也是一位大成就者。平常他也不穿僧服,穿一件黄色的袍子,从来也不系腰带,喜欢戴个白帽子。他每天这样在街上走,很多人会请他去家里修个法,加持加持。只要别人给他供养金,他就去盖塔。现在人们去康定地区看到有很多塔,很多......

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做佛的仆人 弘扬如来家业

创建昌列寺的第一代祖师——希热将参大师,被称为嘉绒顿悟三友之一。我感到很荣幸的是,这么伟大的一位大师的名字,挂在我的头上。从此以后,我就背着这个伟人的名号,承担着如来家业的使命,这并不轻松。......

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“狠狠”地播下福报的种子

2500多年前伟大的佛陀第一次转神圣的法轮,宣讲了四圣谛:苦集灭道。轮回当中不管你认为自己是多么快乐,多么幸福,现在的身体是多么健康,你所认为的美满都是短暂的。只要你在轮回中,一定会受到生老病死的痛苦。......

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彼此感恩的心

导语:弟子们每次念“感恩上师”的时候,我都在心里同时默念“感恩你们”。因为有了你们,因为有了我们前世共同的愿力,大家才可以在同一个坛城下,同一个传承中。......

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有一种勇气叫——褪去了华丽,却成全了无常

人的思维总是具有无限的散射性和两极发展的潜质。很多时候,我们对于问题的思考及理解,不是消极就是偶尔积极,大多数情况都是消极面的持续性,远大过积极面的延展性。所以,我们大家都会有很多感觉过不去的心结和生存壁垒的难逾越感。我们也总会找很多理由,去为我们错综复杂的心情开脱,而忽视了很多的当下之美。无数......

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一颗忏悔心

  外在所依,比如佛法僧三宝的象征——佛塔、佛经、佛像。还有忏悔法门,如《三十五佛忏悔文》、《八十八佛忏悔文》,汉传佛教里还有修《慈悲三昧水忏》、《梁皇宝忏》等。或是每天清晨刚露出曙光时,向虚空藏菩萨忏悔业障。在小乘佛教里,出家人解决忏悔的问题,要每隔十五天彼此忏悔;在家居士,一个月......

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不是人人都有转“毒”为“药”的能力

导语:凡夫俗子们,平时摸到了毒,就是毒;摸到了药,就是药。当你自己没有能力转换之前,一定不能以中毒当作自己成为良药的代价,因为那是你目前还做不到的。......

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