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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

让心带着审美之态 体悟生活点滴的美好

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导语:我们在生活与美的偶然碰撞时,能觉知妄念之心的虚无缥缈,从而在制心一处的意境中,慢慢体会出心灵深处的真实和宁静无妄的一面,从而慢慢用真心而不是妄念之心,看见生活点滴中的处处美好和感动!

美好的事物和美好的感官享受是人人都向往的。没有人会排斥花朵娇艳欲滴的美丽动人,也没有人会抵触饕餮大餐的美味可口,美丽的风景会让我们心旷神怡,一切可以代表美的事物,都会让我们从内心生起赏心悦目的喜悦感。虽然说我们的内心无比深陷分别念之中,但对于美好事物的向往,在这个角度上,好像大家都有不谋而合的共同点,这就是对于乐的一种潜在追求和向往。

我们经常会被很多如邂逅一般的美所触动,不管这种美是景,是境,还是物……那种被触动的瞬间会让我们有种莫名的激动。哪怕是一首动人的旋律,或是一幅让人赏心悦目的画作或是艺术品。在被美所吸引的当下,我们在欣赏的同时,那种心与境的交汇,是一种制心一处的宁静。所以,我们才会有所触动,有所体悟。这种经验每个人或多或少都遇到过,只不过感知不尽相同而已。但是,制心一处的美好,是我们都有过的体验,哪怕时间的持续非常的短暂。

当我们被各自认为美的定义所吸引时,那种事物对于我们六根的冲击,会使得我们在被吸引的瞬间,好像完全架空了这个被我们平时常常欣赏的自我。这种吸引和专注的转移,让我们在感受美好事物的同时,好像并没有那么在乎这个平时如此尊贵而显著的自我至上主义之中。试想,如果我们尊崇的自我,如此的重要,那么,我们又怎么会被其他的美好所吸引而驻足,或是在瞬间忘却自我的存在性呢?既然注意力是可以被转移的,那么就说明了我们内心的虚妄和飘渺。妄心的作用是没有坚固性可言的,这是造就我们杂念纷飞的源头所在,因此我们的烦恼和念头此起彼伏的干扰着我们的思维和判断。当,心不安宁时,我们很难欣赏或能留心所谓的处处美好,这也就是为什么,我们会被突如其来的美所震撼,所感动,其实我们并不是被偶尔邂逅的美所触动,而是我们仿佛找到了久违的,制心一处的当下宁静。因为我们的内心常常都如混沌而不平静的水面一般,当水面不平静时,很难让倒影清晰的呈现。这也如同,我们平时纷乱,放恣的内心,很难时时清明而宁静的感受每一个当下的美好一般。内心可以持续的平稳和安宁,从缘起上来说,是大家本来都具有的,只不过我们一直都着眼和关注于,浮于平稳表面的虚无而已。就像大海的深处寂静,是很难被看到的,我们总是看见大海表面的波涛汹涌或是风平浪静。看不见的至深寂静,不代表就没有寂静;而时刻的躁动不羁,不代表就会无有停歇。

所以,就用这种类似于审美的态度来形容,我们在被美好事物所吸引的那些个瞬间,体会到的制心一处的安宁和类似于忘我的专注时,我们可以试着体会这种人人都经历过的美好瞬间,去把这种感知细心体会,从而延展这种让心和念想停顿的感觉,或许带着这些似是而非的感悟,我们在生活与美的偶然碰撞时,能觉知妄念之心的虚无缥缈,从而在制心一处的意境中,慢慢体会出心灵深处的真实和宁静无妄的一面,从而慢慢用真心而不是妄念之心,看见生活点滴中的处处美好和感动!

愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。
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