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20180124

2018 01 月 24 日 藏历十二月初七 满意月......

宁玛昌列寺 2次浏览

将傲慢转变成傲视自己净化烦恼的能力

自视甚高的人总认为别人不如自己,心被傲慢所蒙蔽,看不到别人的优点,也不知道自己的缺点,既无法进步也无法增长任何功德,还容易对上师三宝产生邪见,造作恶业。如果明白傲慢的本质是平等性智,转而傲视自己净化烦恼的能力,对调伏心性具很大自信,就是所谓「本尊慢」,这样精进修行自会有所成就。......

宁玛昌列寺 23次浏览

用世间八法来刷自我存在感,只会让我们的内心越来越没有安全感

生活中的很多时候,我们都在有意无意的刷着自我存在感。这种刷存在感的动机,其实来自于我们内心的不安全感,和对于自我真正意义的陌生感,因为不了解,才会想通过各种方式去确定和认知这种熟悉又陌生的感觉。......

宁玛昌列寺 26次浏览

当你的心被某种观念纠缠,就不再自然

植物或石头要顺其自然完全不成问题,但人们要顺其自然却不容易,而且是大大的不容易。要想达到自然,我们需要付出努力。当你所做的事是来自“无”,你就会有—种新鲜感。......

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道元禅师的开悟

道元禅师对佛法产生兴趣,始于儿时在母亲的灵堂看到香火缕缕上升,令他感悟到生命的无常。这种感觉愈来愈强烈,最终让他得到开悟,并发展出一套精深的哲学。......

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除非知道绘画的结果,否则什么都画不出来

今天我在洛斯拉图斯打坐,明天我会在旧金山打坐,洛斯拉图斯的那个“我”和旧金山的那个“我”并没有关联性,这两个“我”都是相当不同的存在。我们会拥有存在的自由,道理也就在这里。......

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你我只是刹那间的存在

哪怕你只是短暂的存在,但只要以正确的方式打坐,并怀抱正确的理解,你就会获得你存在的自由。 在这个刹那,短暂的存在不会改变、不会移动,且总是独立于其他的存在之外。在下一刹那,其他的存在就会生起,而你也可能会转变成其他形相。 严格来说,昨天的你和当下这个你是没有关联性的,一切与一切都是没有关联性......

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只有在完全的和谐中,才会感受到平静

我们常说:“静中应有动,动中应有静。”实际上,“动”与“静”本来就是同样的一回事,说“动”或者说“静”都只是对于同样的一回事的不同解释。......

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不想透过磨难找到“无常”真理,是痴心妄想

我们不该寻觅某些在我们自身之外的东西。我们应该在这个世间找到真理——透过我们的烦恼找到,透过我们的磨难找到,这是佛教的基本教法。快乐无异于烦恼,善无异于恶,恶即善,善即恶,它们是一体的两面,所以开悟不在别处,就在修行之中。这才是对修行的正确了解,是对于我们人生的正确了解。......

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接受无常,你将不再痛苦

因为不肯接受无常的道理,我们就会饱受痛苦。所以,苦的起源在于我们不肯接受这个真理。 因此“众生皆苦”之教与“万法无常”之教乃是一体的两面。道元禅师说过:“听起来,没把任何东西强加于人的道理,就不是真正的道理。” 无常的道理是真的,它不会强加任何东西于人,但出于人的习性,我们会觉得这个道理是把......

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在每个当下尽最大努力,是对佛法的正确了解

各位也许会以为,当佛陀达到开悟的境界,他就摆脱了业命的羁绊,从此与我们一般人就全然不同了,但事实并非如此。当他的国家与强邻开战时,他告诉弟子,看着自己的国家就要被别国征服,他的内心无比痛苦。 如果一个人开悟后可以摆脱业力的话,照理说佛陀应该不会为任何事情而痛苦,然而,他却还是会感到痛苦。 此......

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你的修行,真诚吗?

想要有正确的努力,就必须对传统的修行方式有正确的理解。弄明白这一点,你就会了解在坐禅时,保持正确姿势有多么重要;不明白这一点,你就会把姿势与呼吸方式误当成只是追求开悟的一种手段。 如果我们抱持的是这种态度,那嗑药会比打坐更快让你开悟!如果我们的修行只是追求开悟的手段,你就永远不可能达到开悟! ......

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刻意追求开悟,就会造出业来

“我”的观念只是迷执,会蒙蔽我们的佛性。但我们总是不断去制造这个“我”,把这种过程重复又重复,结果是,我们的人生完全被各种自我中心的观念所充塞,这样的人生称为“业命”。 佛的生命不应该是一种业命,我们修行的目的在于切断绕着“业”片旋转的心。 如果你刻意追求开悟,就会造出业来,并且为其所驱策,......

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强烈的信心与真诚的修行

“顿悟”并不是一个完全贴切的翻译,但我还是会权宜性地使用这个字眼。“顿悟”指的是开悟的突然而至,而这是一种真正的开悟。 在达摩以前,人们都认为,想要得到“顿悟”,必先要经过一段长时间的准备工夫。所以,禅修被认为是一种获得开悟的训练。 事实上,今天有许多人仍然带着这种理解在坐禅,但这并不是禅宗......

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哪怕你的人生历尽险阻,享受它

获得这种了悟,我们就找到了人生的真义。获得这种了悟,我们就会看出人生的美。 在悟得这个道理之前,我们看到的一切无非都只是虚幻。有时我们会高估人生的美,有时却会低估或忽视人生的美,而这是因为我们的小心与实相不一致的缘故。 说这个道理很容易,想实际去感受它就不容易了。然而,透过坐禅,你可以培养出......

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