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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

昌列寺举行八天八夜莲师八大嘿噜嘎大法会

分类:新闻中心 宁玛昌列寺

昌列寺一年一度的莲师八大嘿噜嘎大法会于今天(藏历七月初十)开始,四十位喇嘛师父于昌列寺老庙,共同修持八天八夜莲师八大嘿噜嘎仪轨,为所有的佛友和弟子们祈福,祝福天下所有如母有情众生都能够平安吉祥,一切圆满。在此八天法会期间,将持续加持金刚结,除障香等加持物,法会圆满后将送与所有佛友们结缘。

黑噜嘎译为忿怒尊、别译为明王、金刚。八大黑噜嘎以直译来说,是修部八教或八大法行、八大善逝法行,以有相方式观修,因所教示之法是八忿怒本尊相,故一般称为八大黑噜嘎。在法中,八大黑噜嘎(嘎杰)可以合修,亦可依各本尊分开修持。

八大黑噜嘎是宁玛巴中莲师最根本的修持,这个法是总集经典、密续及口诀的心髓。法身密严净土是由普贤王如来亲口宣说,由普贤王如来自己化现的眷属,接受了这个心意的传承,在天界传下了表意传承,于是有文字的记载,在印度的迭界遮巴舍利塔传给了事业自在空行母( 玛哈嘎尔门札尼 ),事业自在空行母则将法本藏在舍利塔中,释迦牟尼佛也亲自认证这个法,后由印度之八位大师(八大持明)经由神通力得晓藏经地,于是在施达瓦那尸林聚会,经八位大师共同入定七永日之祈请,事业自在空行母现身,八位大师分别得获八部特别密续,其分别为:

1. 贝玛拉密札:善逝总集续部(甘露功德、甘露药类、报身药师佛等)。代表名称:大殊胜(千秋)黑噜嘎。

2. 妙吉祥友大师:文殊身续部(寂静:文殊等,忿怒:阎摩敌等) 。代表名称:大威德金刚。

3. 龙树菩萨:莲花语续部(寂静:长寿佛类、阿弥陀佛类、大观音类,忿怒:马头明王,极怒事业:黑马头明王)。 代表名称:马头明王。

4. 吽嘎拉大师:真实意续部(寂静:金刚萨埵等,忿怒:扬达黑噜嘎等,附属意种姓:金刚手类)。代表名称:真实意黑噜嘎。

5. 札巴哈德:普巴事业续部(寂静:金刚萨埵,忿怒:普巴金刚等)。 代表名称:普巴金刚 。

6. 达那桑智达:召遣玛莫续部(差遣玛莫) 。代表名称:无上黑噜嘎(现前圆满王)。

7. 绒容布咕嘿雅:世间供赞续部。代表名称:普降傲慢(哲巴衮都) 。

8. 寂藏:猛厉诅咒续部 。代表名称:黑具力尊(朵滇那波)。

莲师自八位上师(八大持明)处得致八大黑噜嘎所有的密续、仪轨与诀窍,并获得所有的悉地,而己身亦得致「八大持明善逝集会法藏」。于是莲师与八大持明上师无二无别,八大持明成为莲师之眷属。因而莲师被尊称为八大持明总聚。

莲师到西藏时点燃了正法的明灯,降服了天龙八部及嗔恨的五毒炽盛的魔类,建立了桑耶寺,给予西藏王臣及二十五大弟子等人灌顶,使其等皆获得解脱。而为了未来众生,则在山上及山下共岩藏了一百三十五层的八大黑噜嘎的大法,每一句法本中的文句都有无量的法义及加持力。 在末法时期最后五百世时,心喜斗争的魔鬼,包藏怨恨的敌魔突然聚集,这时佛教徒的心意由善转恶,一般人也与罪恶同流合污,佛教修行者接连有连续恶梦,心意无法安于禅定而业风生起,这便是本法最具足对治力的时刻,一般无法调伏的可惟由此八大黑噜嘎成就法来调伏。

八大法行是宁玛巴所修出世五法行(身、口、意、功德、事业)和世间三法行(召遣非人、猛厉诅咒、世间供赞),总集经典、密续及口诀的心髓,是宁玛巴生起次第的主要修法,也是莲师最根本的修持。本法共有持明上师及八位威力忿怒大本尊,加持力非凡、殊胜及强大。 法王赤松德赞曾说过,若能听闻此如来总集之名,能救度众生免堕三恶道之苦,如能以喜悦之心,信心坚定,愿力心强烈而实修,获得持明成就,毫无可疑。莲花生大士则说:「则此如来总集之名,将与莲师心续智慧相合,此具缘弟子必获加持」。 移谢措嘉空行母则说:「莲师之法不可思议,此如来总集为一切法之心要,后世众生虽不能亲见莲师,但修此法能迅速生起此道功德。若不如此,我为欺骗众生」。此为移谢措嘉之誓言,故如具有信心,实修此法,必获加持,速证果位。 如能获得此大灌顶可免除天龙八部之障碍,并能回避所有恶鬼大业障、身体疾病、内心痛苦、男魔、女魔、邪魔等之障害。行者们可被莲师摄受,可免诸久暂之一切障碍、业障,并融入莲师之加持中,最终能往生铜色山净土莲花生大士足前,大加持力真正不可思议。

修持八大嘿噜嘎的目的在于净化八识(八识:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识)。凡夫内心染污,无明习性,贪着外境,八识即是八大不净的尸林(尸林就是尸陀林,乱葬岗之意)。诸佛有无量善巧方便,若能透过八大嘿噜嘎的修持,返闻自性,持诵八大持明总集心咒,能迅速净化八识,进而转识成智,转八大尸林为八大净土。

愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。
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