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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

因地制宜,智慧善巧的供佛之法

分类:首页通栏 宁玛昌列寺

导语:阿底峡尊者发现藏区是众多江河的源头,有着得天独厚的自然条件,就教导藏族人用清净甘甜的水供佛,以此可以累积非常多的福报。随着修行的深入,观想和定力都日渐成熟之后,依普贤供养云的善巧方便,刹那就可以积点滴为浩瀚。

 

阿底峡尊者,是十一世纪孟加拉国王子,印度的大成就者。他是吐蕃王朗达玛灭佛后,复兴佛教的第一位重要人物。他入藏以后发现,藏族人家里都有供佛,非常虔诚。但他们的供品是什么呢?朵玛,用糌粑做的。当然,现在的喇嘛师父们手艺不错,用糌粑可以把朵玛做得非常精美,上面还有奶油做花,非常漂亮。但因为藏区一年四季太分明了,只有六七八月份有花,六月鲜花开始盛开,七月花期正盛,八月开始就慢慢没了,九月基本就看不到了。这种环境中,在大家虔诚心的指引下,藏族人学会了用奶油来做花。因为藏区,一年四季都有牛奶,可以用提炼出来的奶油,染成五颜六色的花朵来供佛,可以做成人物,可以做成花,只要是美好的一切,都可以拿来供佛。

当时,阿底峡尊者入藏后发现,很多老百姓用糌粑做朵玛(食子)供品的时候,显得不太干净。所以,尊者用半开玩笑的方式说,“你看你们这些藏族人,没有一个能圆满地以一把青稞做功德的福报者。”

那时藏民都很清贫,属于比较偏贫穷那种,大家都觉得能拿来做供养的东西并不多。阿底峡尊者却说:“你们是不会做功德啊!藏区的山川江河、野花这么好。众多江河之源头就在藏区,山泉清澈纯净,夏天的野花漫山遍野。这么多可以做供养的美好事物,你们却做一个脏兮兮的小食品来供佛。你们应该改变供佛的方法……”尊者还说:“西藏人没什么大福报,不懂得作供养,不懂得珍惜供品,也不好好清净地做。印度的物资虽然丰富,却比不上西藏清净甜美的水。只要好好供养干净的水,就足以成为很有福报的人了。”

从此以后,虔诚的藏族人开始在夏天鲜花盛开的时候,于各地举行供佛的仪式。我们小时候跟随老上师——尊贵的土登曲吉扎巴仁波切时,老人家就教我们这么做,重点不外乎就是“眼耳鼻舌身意”六根,对应的“色声香味触法”六尘妙欲。

小时候,我们家算是有钱人,黄金有一点点,但不多,银元特别多,小时候拿来当玩具。当我们觉得银元是很好的东西时,爷爷却经常告诉我们:“这不是好东西,真正的好东西是水和食物。”我们能吃的是什么,就是最好的宝——五谷杂粮以及干净的水。

在这个世界上,所有的江河山川,只要没有污染的,大家都可以拿来供佛。谁都供得起七杯干净的水。我们小时候比现在穷多了,老上师每年夏天都带着我们在康定的大草原上举行供佛法会。怎么做呢?在草原上挖小水沟,把山上的溪水引过来,小水沟做成方形,成了“草原上的方块”,我们在正中央的方块上面,把大藏经放在里面,大家围坐在一起,几乎每个人都买了新的碗,实在没有新碗的,就把自己的老碗洗干净,用香熏好准备供佛。

小喇嘛们先去采野花。那时候不像你们现在,有那么多那么好的工具,什么大桶小桶还有瓢,那时都没有。就直接用碗在水沟里舀水盛满,放在自己面前,一边念经,一边将采来的野花放在水里,一边供佛。水流得很快,几个人同时一起倒水的时候,要稍微停上几分钟,等所有带花的水都流走了,新鲜的水过来再换水供佛。就这样,每年都有七天的时间举办这样殊胜的供佛法会。这个习俗一直保留到现在,每年昌列寺也都会举办普贤愿供法会。

普贤供养云的供养,是以甚深的禅定力,从自己心间放射出无量无边五颜六色种种光芒,每一个光芒的顶端上,化现出一尊尊的普贤菩萨;每一尊普贤菩萨的心间,又幻化出如前的种种光芒;每一光端上,又出现不可思议的普贤菩萨,他们以无量美妙丰饶的供品,广阔地供养十方诸佛和佛子。如果我们善用自己的心力加以观想,便可以做善巧方便且不断无尽的供养。

再比如,我们现在供的是一杯水、一朵花,如果用普贤供养云的方式,观想大地有多少微尘,我们就有多少水和花。每尊佛如果和大地微尘同等量,就有那么多的我们在每尊佛前面供养无尽美好的供品,遍满整个宇宙虚空的来供佛。等我们渐修渐行的观想力稳定成熟后,如此善巧方便的供养,会让我们在很短的时间内,使我们所做的功德,累积成无量无边了。

愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。
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