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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

如何看修得好不好

分类:佛法问答 宁玛昌列寺

导语:修行就是要学会面对自己的负面情绪,不要放大和跟随那些有害的思想。面对挑战,用智慧取舍,管好自心。只有看透,超越对境,不被干扰,才能称为修行。

信仰和修行的特殊之处在于,修得好不好,是无法用皈依或修行时间的长短来衡量的。当然,如果平常付出比较多的时间念经持咒一定和比较少投入精力有所不同。

最大的差别在哪里呢?通过诵经、拜佛和修练行为有没有改变?言语有没有改变?最主要是心灵有没有改变?修心非常重要,这也是佛教徒又被称为内教徒的原因。

另一方面,能否驾驭自己的情绪也可以检验修行如何,而不是会念经、背经就叫修行很好。念经是开发我们慈悲和智慧的善巧方法,但不代表就是修行。

念《金刚经》、《心经》、《般若经》等等主要是希望透过诵经,藉由佛的加持力改变我们的大脑频率,让负面情绪慢慢转化成佛的快乐和智慧。

人,不可能没有起心动念。突然觉得某个人不顺眼,心里马上就不怀好意地嘀咕,而且隐隐希望对方发生不如意之事,这种负面情绪的蔓延就可以叫做恨了。

随后,嫉妒和傲慢就跟着全起来了,这一切都很正常。但是我们需要学会的是,当念头产生时,自己要很清楚不要跟随着它们,不让它继续发展下去,不要贪恋、放大这些对你有害的思想,要转而去爱、去放大正面和积极的思想。

道德沦丧是很可怕的,并非因为我是宗教人士而在这里对大家说教,现在无论在哪儿,见解大部分都是浑浊的。什么叫见解浑浊呢?就是对事物的认知和看法,全是颠倒而行的。

今天有一个人皱着眉头跟我讲:“您看,对我很霸道的这些人其实全都是欠我钱的人。我现在跟他们要钱就得小心翼翼,要非常礼貌地和他们相处。”

他说得很轻松,但是我听得心里很难过,这到底是一个怎样的社会?欠别人钱,难道不应该感到愧疚吗?不说欠别人东西,仅是承诺别人一件事情,若没做到都会于心不安,也睡得不踏实,可是现在走遍全中国,似乎全都如此。

欠钱的是大爷,债主反而低头哈腰,像仆人似地跟在欠债人后面,偶尔小心翼翼地提醒一下:“麻烦你,有机会的话把欠我的钱还一点给我吧。”这就是道德沦丧。现在情况是如此,事实天天都摆在眼前。

不得不承认,现在人们的正面思想越来越微弱,而负面思想却越来越强势。所有人都只考虑自己,只关心把该得的拿到手,至于自己应该承担怎样的责任,根本不会去考虑。

问题是,若没有让大家共同享受得与失,则一个人的“得”很快就会消失。当你是个体户时,赚到的小钱是你的,可是一旦变成大老板,钱就变成大家的了。

我经常都会和经济条件好一些的弟子说:“别以为你是富豪,独自拥有令人羡慕的大量财富,正因为是富豪,就表示你的钱已经是大家的。你如果不好好管理自己的心,随时都可能变成穷光蛋。富人要变成穷光蛋比谁都快,一夜之间就会破产,穷人要变得更穷一点还不太容易,因为本来也没什么财富,再少也少不到哪里去。”

在信仰和世间事里,要能有智慧取舍,要能视黄金如粪土,这需要时间和过程。出家人为了永恒究竟的大乐也要付出很多辛劳,并非进入山里马上就能快乐。

他们同样面对很多纷繁的念头,同样需要一个个去面对、修正。有时觉得自己修得不错了,杂乱的念头似乎都消失了,可是真正的对境突然出现时,不一定能立刻认识到,没有经历过挑战,就不知道自己是不是已经修到那个层次上了。

就像我们常讲的“修忍辱的故事”,突然被人搧一记耳光,立刻就跳起来忍不下去了,没人惹我们时,修行总是相对容易一些。

在深山里,因为大部分时间都远离红尘,管住自己的心还是比较容易的,这样日积月累,福报资粮也就慢慢多起来。

而在红尘里,面对挑战的机会实在太多,如果能熬得过世间的大风大浪,也许修行成就的速度会比出家人更快,成就也更高,但是,在这个过程中被世间大风大浪淹没的机会也很大。

所以每个人在修行时,都一样需要面对心灵的挑战,只是各自挑战的对境不同。只有战胜自己,超越了对境,才能觉悟,做到这种转变,我们才能称为修行。

所谓开悟,粗略而言就是真正看透、想清楚了,不会再被外境所干扰。

愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。
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