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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

1-1-3言教与证教

分类:大圆满前行引导文 宁玛昌列寺

  虽然有些人可以在一生中遇到很多教法,但大多数只是暂时偶然的因缘。其实,在众多法门中,我们只要专修一种,通一法可以澈万法源。因为金刚乘的教学中,具有很多善巧殊胜之处,所以我们安排适合这个时代的人修行的方式

,将西藏地区有关佛学院闻思佛法,和闭关中心实修的两种模式,合并起来学习。

  因为佛陀对众生无上的慈悲,所以才传下许多不同的法门。佛陀的法脉是怎样流传保存的呢?一般来讲,是以言教和证教两种方式来传授和保留的。

  ◎ 弘扬言教的佛学院

  以讲解和听闻经、律、论三藏,来延续佛法的方式,称为言教。藏传佛教设立的佛学院,就是保留言教的地方。上师们讲授佛法,弟子们听闻以后,深入思考探讨;如果弟子们提出疑问,上师们会依不同的根器来解惑。佛学院规划

有系统的佛学课程,不断讲授佛法,以此维持佛教的法脉。

  ◎ 维持证教的闭关中心

  以戒、定、慧,修持经、律、论,来保存佛法的方式,称为证教。藏传佛教设立的闭关中心,就是提供修行者专修实证的地方。通常弟子们由上师处,听闻佛法,深入思考,明白义理以后,依法修行,克期取证,了达诸法实相,以

此存续佛法殊胜的心要。

  在印度、西藏的喇嘛们,他们一生能够接触到许多教法,接受许多的灌顶,有充裕的时间修行。在佛学院和闭关中心里的僧众,有些是从小就出家,五、六岁开始接受佛教基础教育,受别解脱戒、菩萨戒与金刚乘三昧耶戒,学习显

宗五大部论及密宗的密续。佛学院毕业以后,有些人会去闭关。一般的闭关,为时一期是三年三个月又三天。这样长期闻思修下来,从一个五、六岁的小喇嘛,转眼就成了三、四十岁的老喇嘛了。这样的修行方式,对现代工商社会的人

来说,好像是天方夜谭!谁有这样的时间和能力,从事长时间的修行呢?也许有的人可能做到,但是非常稀少。

愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。
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